Fá­bricas, em­presas, ser­viços pú­blicos, es­ta­ções de trans­porte pú­blico, praças e ruas – a todos estes lo­cais, de Norte a Sul do País, chegou a Re­vo­lução de Ou­tubro, no mo­mento em que cum­pria cem anos, le­vada pela mão de mi­li­tantes do PCP. O fo­lheto co­me­mo­ra­tivo, um des­do­brável a cores, re­alça as con­quistas da Re­vo­lução e os seus im­pactos mun­diais, a sua in­serção na luta mi­lenar dos ex­plo­rados pela sua li­ber­tação e eman­ci­pação, a ac­tu­a­li­dade do so­ci­a­lismo face à «na­tu­reza ex­plo­ra­dora, opres­sora, agres­siva e pre­da­dora» do ca­pi­ta­lismo e o pro­jecto do PCP de so­ci­a­lismo para Por­tugal.

Para os muitos por­tu­gueses que o re­ce­beram, este fo­lheto foi o único veí­culo de in­for­mação sobre a Re­vo­lução de Ou­tubro li­berto da vi­o­lenta cam­panha ide­o­ló­gica de di­a­bo­li­zação deste pro­cesso eman­ci­pador e do ideal co­mu­nista. As ra­zões que jus­ti­ficam esta cam­panha re­vela-as o pró­prio fo­lheto: «Neste es­forço fe­bril para re­es­crever a his­tória pro­cu­rando apagar ou ocultar os males e con­tra­di­ções in­sa­ná­veis do ca­pi­ta­lismo, de­mons­tram o pro­pó­sito de apri­si­onar as cons­ci­ên­cias à per­pe­tu­ação das suas in­jus­tiças, de im­pedir o pro­gresso so­cial e a evo­lução para ní­veis mais avan­çados de so­ci­e­dade hu­mana.»

Ou seja, os pro­mo­tores desta cam­panha estão per­fei­ta­mente cons­ci­entes de que o «ideal e o pro­jecto co­mu­nistas são os únicos ca­pazes de dar res­posta aos in­te­resses, an­seios, ne­ces­si­dades do ser hu­mano e do de­sen­vol­vi­mento sus­ten­tável do pla­neta». Por isso o temem e se es­forçam tanto por o de­ne­grir.

Ao mesmo tempo, as or­ga­ni­za­ções do Par­tido pro­movem um largo con­junto de ini­ci­a­tivas co­me­mo­ra­tivas da Re­vo­lução de Ou­tubro, como al­moços, ex­po­si­ções e de­bates.